琼中黎苗风情独特 “三月三”民歌唱响全中国

来源：     作者：林可婷    2011-09-27

　　人民网海南视窗9月24日电(记者关操)琼中黎族苗族自治县地处海南岛中部，五指山北麓，是海南黎苗少数民族人口的重要聚集地之一。黎苗少数民族习俗源远流长，而琼中的“三月三”节、“黎族民歌”更是入选国家级非物质文化遗产名录，成为海南省重点保护项目。

　　纪念祖先，赞美生活，黎族“三月三”或成品牌

　　每年农历三月初三，是黎族人民纪念祖先，喜庆新生、赞美生活的传统节日，“三月三”也是黎族生产、生活、娱乐等整体民俗风貌的集中体现，是世人了解黎族文化和历史的窗口。

　　“三月三”历史悠久，宋代就有相关的记载。自古以来，每年农历三月初三，黎族人民都会身着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会、对歌、跳舞、吹奏乐器来欢庆佳节。

　　夜晚山坡上、河岸边，青年男女燃起一堆堆篝火，姑娘身着七彩衣裙，配戴各式装饰，小伙子腰扎红巾，手执花伞跳起古老独特的竹竿舞、银铃双刀舞、槟榔舞等富有民族特色的传统舞蹈，歌声此起彼伏，通宵达旦，男女青年各坐一边，互相倾诉爱慕之情，如果双方感情融洽，就相互赠送信物相约来年再会，在这一天黎族人民对歌、摔跤、拔河、射击、荡秋千尽情地欢庆着，用歌声用舞蹈表达对生活的赞美，对劳动的热爱，对爱情的执著追求，整个节日，气氛欢快热烈，令人陶醉。

　　随着时代的变迁，节日内容也日益多样，但对歌、民间体育竞技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的内容。

　　对于“三月三”节日来历的传说更是多种多样，其中流传最为广泛的是：传说远古时候，洪水淹没人间，只剩下天妃和观音兄妹俩人，他们抱住葫芦随波漂泊到昌化江畔的燕窝岭下，被大树卡住才活下来。

　　洪水退后，兄妹俩分头出去寻找亲人，约定每年农历三月初三到燕窝岭相会，他们走遍天涯海角，皆寻不见人影，年复一年，眼看两人快要衰老，为使黎人不致灭种，妹妹拿定主意，在脸上刺上花纹，使哥哥认不出自己，于是翌年三月三日，他俩就在燕窝岭下结为夫妻，生男育女，繁衍后代。

　　从此，每年“三月三”，观音和天妃便带子孙们欢歌载舞，欣欢喜庆。后来，天妃和观音死在山洞里，化成观音石，黎族后人为纪念他俩，将石洞定为娘母洞，每逢三月三日，黎家男女老少，携粮带糖，从四面八方赶到娘母洞前，对歌、跳舞、射箭以纪念。

　　近年来，海南省政府尤其重视海南少数民族节日的品牌推广，“三月三”节作为黎族的传统节日，深受人们欢迎，作为2011年“三月三”节的分会场之一，琼中更进行了千人织锦表演赛、千人广场竹竿舞、大型歌会、黎族苗族民歌擂台赛、黎风苗韵专场演出等丰富的活动，营造了浓厚的节日氛围。

　　原生态黎族民歌极具价值，传承意义重大

　　入选第二批国家级非物质文化遗产名录的黎族民歌，是一块民族文化的瑰宝，由于黎族没有自己的文字，民歌只能通过口头传唱的方式传承下来，黎族民歌既能代言，也能记事，还可以传递情感，倾诉苦衷。无论是在生产、生活、婚嫁、入宅，甚至连丧事等活动中，黎族人民都喜欢采用民歌的形式进行交流，民歌成为了黎族人民交流信息的纽带。

　　黎族的民歌是用海南方言和黎族韵调唱的，一般七言一句，四句为一首，称为“四句歌仔”。以其内容丰富的歌词，再配以形式多样的曲调，有的优美抒情，有的激昂高亢，反映了黎族人民淳朴、乐观、耿直和刚毅的性格。

　　琼中黎族民歌总体上可分两种类型，一为传统黎歌，二为汉化黎歌。

　　传统黎歌是用黎语咏唱的黎族歌谣。歌调古朴粗犷，每首歌句子结构无一定格式，有五字，也有七字，甚至多字句，不分段节，其韵律独特，押韵不一定规则。如什运地区的《黎族祖先歌》，是用咏唱的形式流传下来的。原歌音记为：胡尼高吞透，胡尼高吞胎，吞买、龙西龙闹。意译为：我们黎族的祖先，原生活在海南岛的沿海地带，后来来了汉人。

　　汉语黎歌，多为七言四句为一节或一首，韵律同海南方言歌。如：坐在高岭看妹村，竹尾摇摇诱心乱。求得山风吹竹尾，竹尾分开见妹门。这是一首七言四句，韵律统一，句子严谨的汉化黎歌。它与海南方言民歌较为相似，所不同的是此歌调带有黎族风格。

　　琼中黎族民歌的歌词内容比较丰富，大体可分为：古歌、时政歌、礼仪歌、劳动歌、生活歌、情歌、儿歌。

　　而入选首批中国民间杰出文化传承人王妚大，也正是海南目前仍健在的、黎族民歌最杰出的传承人。王妚大老人一生至爱着民歌，她一人能演唱近2000首民歌，熟记三十多种不同的黎歌歌调，许多其他方言区失传的歌调她仍能记忆，有人称她“黎族歌后”，也有人叫她海南“刘三姐”。

　　琼中县民俗风情文化极具特色，一方面传承和保护的责任重大，另一方面也需要在开发利用上有所突破，在海南国际旅游岛建设的过程中，琼中在原生态民族展示方面极具优势，随着旅游业的相关工作逐步推进中，琼中的少数民族风情也必将成为国际旅游岛对外展示不可或缺的一部分。