临高哩哩美 传唱悠久渔家文化

来源：     作者：陈曼莉    2012-12-11

 

　　“渔家姑娘长得美，今年刚好十八岁，阿哥上前问一问，问你想要嫁给谁，哩呀哩呀哩哩美，哩哩个美嘞嗳嘞嗳……”优美的旋律，动听的歌声，让人如痴发醉，这是就是中国民歌艺术中一朵绚烂的奇葩———临高渔歌哩哩美。

　　临高是中国民间文化艺术之乡，文化遗产丰富多彩，在非物质文化遗产方面，主要有临高人偶剧、临高“哩哩美”渔歌、临剧、“咙么哩”山歌、临高八音、庞不燕哭夫歌、渔家服饰等。不可移动文化遗产方面主要有临高灯塔、礼魁坊、节孝坊、澹庵泉、高山神庙、寿门坊、临高文庙（临高学宫）等，还有海南十大文化历史名镇新盈镇、海南十大文化历史名村透滩村等。

　　传唱千年的哩哩美

　　跟别的地方民歌山歌一样，临高渔歌哩哩美也有着自己不同的传说，但都跟爱情有关。

　　有一个传说是这样：很久以前临高角居住着一位美丽的仙女，她与雷州半岛一位英俊青年相爱后，因被大海分隔两岸，两人决心筑堤堰以便相见。他们的举动感动了海龟和海鸟，纷纷帮忙，但就在堤堰快要合拢时被巡海的夜叉发现，引来风暴吹跨堤堰。两位痴情男女化身变成灯楼角和临高角，用渔歌哩哩美隔海传情。

　　另据《哩哩美与乃马哩》一文记载：在南宋绍兴年间，新盈港有一位阿妹长得漂亮，歌声优美动听，众人称她为哩哩美，又因她排行老小，临高方言为“妹雷”。她的美貌吸引了渔家小伙子的眼球，也招来了邻港渔霸的垂涎，扬言在八月十五强娶哩哩美为妾。此时一个叫阿马的年轻人站了出来，他机智勇敢，村民亲热地叫他“乃马哩”，暗恋哩哩美的他带领渔民打败了渔霸，并获得了哩哩美的芳心。结婚当天，渔民们唱渔歌为他们祝福，并把哩哩美和乃马哩作为衬词。

　　无论是哪种传说，优美动听听的哩哩美一代接一代的流传了下来，一直传唱至今。

　　在临高的新盈、调楼等传统渔乡，青年男女唱哩哩美来谈情说爱。在以前，每个渔村里大都设有“娘子馆”，村里年轻女子结伴住在馆里，夜里男青年便来“逛馆”，男女对唱哩哩美，以定终生。渔家丰收、祝福、思念亲人亦用“哩哩美”渔歌来表达。

　　2011年5月，渔歌哩哩美第三批国家级非物质文化遗产名录，在中国民歌中占有了一席之地。

　　与众不同的渔民服饰

　　临高渔家妇女的穿戴与众不同，具有鲜明的地方特色。喜欢衣着色彩艳丽的衣服，头戴尖斗笠或高鬓配上簪、夹子，脚穿木屐，手提小花篮，充分展现了渔家姑娘的特色风貌。

　　渔家姑娘服饰极具特色。裤子以丝、纱为主，很少用棉布，颜色均为黑色或赤色，色彩单一。裤子没有裤耳，只用布腰带维系，裤管不分大小，没有裤襟，没有两侧解口。上衣多选用术茶、川绸、丝、纱等布料，比裤子更浓墨重彩，但忌全白色。衣体以两片不同色的布缝制而成，配色于右胸襟和下双段手袖。渔妇着装颜色较深，渔姑娘相对较为艳丽。

　　临高人偶剧被誉为“世界少有，中国一绝”。其特点是人偶同演，演出时不设布幛。以偶为主，以人为辅，偶活灵活现、人声情并茂，道白唱腔用临高方言。临高人偶剧主要流行于临高县全境，儋州、澄迈等市县操临高方言的乡镇，以及琼山的羊山地区、海口市的长流镇等地，流行区域人口约100万人。2006年，临高人偶剧被定为中国首批国家级非物质文化遗产保护项目。

　　临高传统文化源远流长

　　临高文庙始建于北宋年间，至今已有近千年历史，是海南省现存较完整、规模最大、历史悠久的大型建筑群。

　　南宋抗金名将胡铨遭秦桧陷害，贬来海南，路过临高，得到县令谢渥款待。后路过海边新盈镇博顿村边，为村民凿得一口水井，村民感激不尽。后来，曾聆听胡铨教诲而考中举人的当地人戴定实感恩于胡铨的教诲，亦感恩于胡公为当地凿甜井，晚年退休归故里时，嘱其子请书法家方宗万书写“澹庵泉”三字，其后于宋宁嘉定九年请郡佐方世功写“澹庵泉记”一文，其一铭记胡铨公之功绩，其二教诲子孙不忘掘井人胡铨。

　　临高礼魁坊和节孝坊同处于该县境内的国营红华农场透滩村。礼魁坊是纪念海南“明清四大才子”之一的王佐中举而立，节孝坊为表彰该村一位妇女遵从妇道孝道、育儿成才而立。透滩村是海南十大文化历史名村之一，亦是王佐故乡，该村文化底蕴深厚，有关王佐的文化遗产众多，村庄景色优美，是发展乡村旅游的好去处。

　　临高灯塔位于临高角，建于1893年，为法国人所造。灯塔扼琼州海峡咽喉要道，指引船只过往琼州海峡。尽管历经百年风雨，临高灯塔在几代守塔人的精心养护下，外貌、性能仍处于良好状态。2003年临高灯塔入选世界100座百年历史灯塔名录，同年，国家邮政局发布百年灯塔邮票，全国4座百年灯塔入选，临高灯塔为其中之一。此外，临高灯塔经历国内革命战争时期的战火冼礼和1950年解放大军渡海登陆战役的战火洗礼，与周边的临高角相互衬映，更有红色文化的浓厚色彩。

　　本报记者 林书喜

　　通讯员 王少海 文/图