黎族特殊的布隆闺浪漫定情风俗

来源：     作者：吴耿    2009-03-09

　　海南岛黎族同胞集居生活的村寨边上，往往有一些零星分散的独立小屋子。这些小屋子多建在村头、寨尾或村外的山坡林子中，乍看似家不像家，似户不成户，也不象看守农作物而设的凉棚。这种小屋子是黎家民间传统民宅——“布隆闺”，或称“隆闺”、“笼闺”，意思是“不设炉的房子”，汉族人称为“寮房”。“隆闺”式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔，只开一个非常矮小的门，仅可弯腰而入。

　　寮房是海南黎家一种特殊居所，只有靠近汉区，已改住砖瓦的房黎族居住区才例外。寮房过去被误认为是黎族男女淫乱的地方，后来经过民族调查和深入黎族地区体验生活的文化工作者证实，寮房其实是黎族人的定情房，属于黎家独特民族风俗的一部分。按照黎族习惯，女儿到十四、十五岁便不能与父母同屋而睡。男孩要自己上山砍木料盖“隆闺”，女子则由父母盖“隆闺”。于是汉族人就把黎族少男住的“隆闺”称为“兄弟寮房”，少女住的称为“姐妹寮房”。寮房大的可住四、五人，小的仅住一人，住一人的为数较多。

　　“布隆闺”是黎家少男少女由相识到定情的专用场所。“布隆闺”的由来与黎家人一向提倡男女青年自由社交，恋爱自主和黎家青年崇尚生活独立的习俗有关。一般，小孩长到十七、十八岁，父母就要在村外较蔽静的地方为其即将步入成年的子女分别搭建一座寮房，供其居住、社交、择偶用。布隆闺”的主人绝大部分为女子，寻求伴侣时以唱山歌为媒介。整个过程通常分“口试”、“面试”、“定情”三步进行。其中情节有“开门歌”、“请坐歌”、“试情歌”、“赠礼歌”、和“约婚歌”。

　　入夜，情窦初开的黎族少女，只要在“布隆闺”里唱出一首渴望得到知音的歌，求偶心切的小伙子便会闻歌而来。初来时，小伙子千万不能靠近“布隆闺”，更不能露面，只能在远处(以听清声音为准)用山歌和姑娘“交谈”，一唱一和，你来我往，只闻其声，不见其人，情景既紧张又有趣，此为“口试”。

　　“口试”过关，姑娘即用山歌声授意小伙子靠近，通过小窗口在火把光(或电灯光)下“相面”，此为“面试”。这时，两人虽近在咫尺，但仍不能说话，更不能有非分之举。有时唱到兴浓，甚至通霄达旦、情意缠绵地唱个不休。口渴了，姑娘自会从窗口递给你一盅香甜可口椰子水。

　　最后，就是“定情”关了。当双方唱到情投意和处，姑娘认定了自己的意中人时，就会含情脉脉地从窗口递给对方一束“布任”枝(五指山区一种野生树)，以表达爱慕之情。这束“布任”枝，实际上就等于一张“录取通知书”，意味着姑娘答应与对歌男子深入交往了。

　　碰上刁钻调皮的姑娘，小伙子还得通过“竞争关”。姑娘为了好中挑好，就用歌声同时招来几位“候选人”，一起聚在“布隆闺”周围对歌，然后对小伙子“择优录取”。入选者如有幸得到姑娘的“布任”，自然心花怒放。“落选”者虽爱箭射偏，但毫不妒忌，道声“祝福”后便知趣而去。

　　接到“布任枝”后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物。这对少男少女同居一段时间后，如果恩爱难断，愿意缔结秦晋之好时，便把婚事告诉父母。然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼(聘礼中必须有精心采摘的槟榔)，到女方一家去提亲。槟榔还要挨家挨户送，让大家给予美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。黎族称之为“放槟榔”或“放衣服”。

　　黎家少男少女在寮房的这种往来关系，短者一月半年，长者二、三年。当然不是每对都成正果，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌。之后便互不干涉，各自寻找新的情人去。

　　黎族青年这种奇特风趣的“爱情三步曲”，不受父母、媒人、金钱、地位等外界因素的干扰，为婚后爱情的忠贞打下了良好的基础，比汉族在漫长的封建社会里一直延续的包办婚姻习俗进步的多。千百年来，不知道有多少男女青年在这别致的寮房里，通过说笑、对歌、鼻萧、打口弓架起一座座爱情的桥梁。简陋的寮房，哺育过多少鲜艳的爱情之花，成全了多少人的美满姻缘!