林缵统与“公车上书”

来源：www.hainan.gov.cn     作者：李文婷    2009-03-17

　　崖州名士林缵统雕像。 天涯海角景区供图

　　清末民初是大变局的时代。多少仁人志士为他们的理想抛头颅洒热血，留下千古绝唱。地处边陲的崖州，因为其优秀儿女与时代的脉搏一起跳动，和着时代的节拍,踏着时代的步伐,所以，崖州才不至于被时代所抛弃，所遗忘。

　　“林缵统激励乡里，名扬京城，无疑是一名‘磊落魁梧之才’。”徐日霖肯定地说。2008年12月3日，我们寻林家老宅而来。位于崖城城东镇北村的林家老宅，旧墙老门仍在，似乎潜藏着林缵统先生当年的风骨，令人追思。

　　离琼赴穗 求学康门

　　林缵统，字承先，号天民。l852年(咸丰二年)出生于北村一个书香世家。少年丧父的林缵统,天资聪颖，善解人意。在崖城，林缵统早得至诚孝敬之名。有一则记载说：“王父(即祖父)与母拂意时，即引兄率弟环跪谏之”，少小之年就能平息家庭内的纷争与矛盾;“稍长，博通群书，尤其精通《周易》”，弱冠之年参加郡试，知府当场阅卷“风取列第一”，“癸已(1893年)，又受知于督学徐公琪，考列一等，录送广雅书院肄业(修习学业)”。

　　当时的两广总督张之洞在广州创设了广雅书院。课程内容分为“经学、史学、理学、文学”诸科。学生选自广东、广西两省才智出众者，每省100人，学制3年。但是思想活跃、怀抱救国理想的林缵统并未完成广雅书院的学业。时值清末戊戌变法前新旧交替的年代，舍弃旧学、学习经世致用之学，以图强国的时代精神在南方肇始。林缵统一到羊城，就得知康有为在万木草堂讲学，遂毅然舍弃广雅书院而奔万木草堂，专心听康有为的演讲，跟随康有为走上变法维新之路。

　　徐日霖说，当时国家内忧外患，康有为、梁启超创建“强学会”，创办刊物《中外纪闻》，极力鼓吹变法以除弊政，远在天涯的林缵统早已为之倾倒。在广州得以和康有为相见，与其共同探讨时局，还与康有为讨论《周易》 义理，林康二人英雄所见略同，康有为的言辞尤其切中肯綮。康有为征引《易经》关于“穷则变，变则通，通则久”的观点，论证政治制度必须“因时制宜”、“因革损益”的“变易”历史观，正是日后维新变法运动的哲学思想基础。林缵统比康有为年长6岁，却佩服其勇气和学问，与梁启超等同拜康有为门下，为时人感叹。

　　康有为所创办并自任总教授、总监督的万木草堂，是“中国第一个资产阶级萌芽状态的新式学校”。草堂教学宗旨“专在激励气节，发扬精神，广求智慧”，培养维新变法人才。教学内容以孔学、佛学、宋明理学为体，以史学、西学为用，重在探讨中国数千年来学术源流和历史政治沿革得失，并与外国作比较。即如康有为所言之“大发求仁之义，而讲中外之故、救中国之法”。万木草堂“受业弟子”据说有l82人，林缵统列于第33位(见《康门弟子述略》，广东高等教育出版社)。林缵统与梁启超等康门弟子，后来都成了康有为维新变法运动的骨干力量。

　　公车上书 崖州有我

　　1894年，林缵统参加省城考试，高中举人，崖城上下为之欣悦。1895年春，林缵统与康有为、梁启超从广州一同赴京参加会试。其时正值甲午战争惨败之后，李鸿章奉清廷之命到日本议和，签订《马关条约》，割让辽东半岛和台湾给日本，并赔偿军费二万万两。丧权辱国的消息传来，群情激愤。3月28日，康梁诸公与林缵统先是发动粤湘两省在京举人到都察院上书，吁请朝廷拒署和约。为壮大声以促使成功，4月初康有为又邀请18省应试举人在宣武门外达智桥松筠庵的谏草堂集会，决议联名上书皇上。康有为受委托执笔，连夜起草了长达万余言的奏书，要求皇上“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”。签名者1300余人。林缵统为率先签名第六人(见《公车上书记》，光绪乙未年上海石印书局石印本)。这次公车上书虽被拒绝呈递而不达目的，然林缵统变法救国、义无返顾之心矢志不渝，哪怕日后失去功名亦在所不惜。

　　徐日霖说，据史载，公车上书次日，会试揭晓，康有为高中进士第五名，授工部主事。林缵统未能及第，只“拣选知县，委用教谕”。然而，林缵统却另有怀抱，“不任，南归”，他回到了生养他的崖州。时值琼郡再遭风灾，林缵统“禀请赈济”，“督抚发给赈灾银一万五千元”。林缵统复向“各善堂及巨商殷户签捐，又获三万五千六百元”，均用于“沽米赴赈”。以天下为己任、不顾自己安危的林缵统先生勇担道义、克勤克廉、恪尽职守，为时人称颂。