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震撼心灵之美：海南值得一游的10个美丽村落
来源：海南岛国际旅游网
作者：王吉拉 2010-12-15
东方白查村
白查村是东方市江边乡下辖的一个自然村，白查村的茅草房犹如一艘艘倒扣的船，村民习惯称之为“船形屋”。白查村现存81间船形屋，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。船形屋是黎族优秀建筑技艺的载体，2008年该村船形屋被列入国家非物质文化遗产保护名录。
黎族茅草屋主要有两种样式，分别是船形屋和金字形屋。船形屋有高架船形屋与低架（落地式）船形屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，上盖茅草或葵叶；金字形屋以树干作为支架，竹干编墙，再糊稻草泥抹墙，昌江王下乡洪水村的金字形屋保存较为完整。
白查村茅草屋为落地船形屋，长而阔，茅檐低矮，这样的风格有利于防风防雨。房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立三根高大的柱子，黎语叫“戈额”，“戈额”象征男人；两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，“戈定”象征女人，这代表了一个家是由男人和女人共同组成的。屋内为泥地———村民从外面挖回粘土，把地面铺平，浇上水后双脚踩平，晒干或晾干地面，使之平坦坚硬。
走进白查村，随处可见隆闺、牛栏、猪栏和以基石垫底、悬空地上的谷仓，村民身着传统服饰筒裙，结伴在树荫下扎染织锦、编织竹席、制作陶器木器。黎族做饭用的三石灶、居住的隆闺、出行用的独木舟、吃的竹筒饭、喝的山兰酒，对于游客而言，这种不同于现代文明的民族文化，稀有独特，具有非比寻常的旅游价值。
白查村的“隆闺”是青年男女谈情说爱的场所，一般建在村头、村尾等僻静处，或者紧挨父母住房搭建，充满原始的浪漫色彩。白查村被誉为“黎族最后一个古村落”，其保存完整程度在我国所有少数民族中很少见。除了船形屋，酿酒、织锦等工艺，白查村都传承至今。
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石山古村落
在海口市南部500平方公里的羊山地区大地上，有一个占地108平方公里的“海口火山群世界地质公园”，公园主要位于秀英区的石山和永兴二镇，园址在石山镇境内。史上多次的火山喷发，涌流出的岩浆在那里凝结成了遍地皆是的火山岩（玄武岩）。最晚从唐代开始，迁居羊山的移民，便就地取材，因地制宜，用身边丰富的玄武岩建起了一间间石头房子。这些火山石屋和它们所在的村落，经过岁月的洗礼，承载着羊山历史文化的厚重。
在公园园区附近的石山镇一带，就有10多个古村落，在这些村落中，石头垒砌的墙体、石头围成的篱笆、石板铺设的村道等等随处可见；在村前村后，也常见高大巍峨的石门、裸露的石头棺椁、废弃的石井等等。
这些古村落的村名中往往有“儒”、“美”等字眼，比较具有代表性的是荣堂村、儒豪村、美社村、儒符村等，一些村落已经结合本村特色，开展乡村“农家乐”经营项目，如美社村；也有商家准备对这些古村落，如荣堂村，进行旅游开发。
石山古村落的长寿老人也比较多，这主要归功于当地良好的生态环境和村民淡然处世的人生态度；有些村落的地下还有尚未开发利用的火山熔岩隧洞，它们也是很好的旅游资源，譬如人们耳熟能详的“七十二仙人洞”等。
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王下洪水茅草屋群落
洪水村位于昌江黎族自治县东南部，东南与乐东黎族自治县交界，西靠东方市俄贤大岭，北与白沙接壤。洪水村有138户人家688人，是王下乡黎族农民居住的山区自然村落。四周高山峻岭绵延起伏，林木繁茂；河流纵横水源充沛，自然资源丰富，保持着典型的原始生态环境。昌化江支流从村旁蜿蜒流过，大广坝水库如一面硕大的银镜映照着村景。
游客来王下，可欣赏奇特壮观的皇帝洞，在原始森林的天然氧吧憩息，在清澈流淌的溪水天然浴场沐浴，在造型独特的黎家船形屋享用醇香的黎家美酒。
据说，黎族祖先原生活在海上，以船为家，后迁入陆地，为怀念先祖的船家，在陆上盖成船形屋。多少年来，船形屋记录着海南黎族生存与发展轨迹，记录着黎族历史与文明传承的脉络……
自古以来，船形屋是海南黎族文化的象征，它伴随着海南黎族人民走过了漫长的岁月，它孕育了海南黎族灿烂的文明，造就了海南黎族文明的发展史，对海南的文化与文明的发展起着奠基石的作用。
水南村
水南村位于三亚市崖城镇，是海南著名的古文化村落，因地处于海南第四大河流———宁远河下游之南而得名。从唐代起，不少朝臣名仕因被奸臣陷害流放到崖州而居住于此，如唐朝李德裕，宋朝赵鼎、卢多逊、胡铨等。
卢多逊曾赋诗赞美水南村：“珠崖风景水南村，山下人家林下门。鹦鹉巢时椰结子，鹧鸪啼处竹生孙。鱼盐家给无墟市，禾忝年登有酒樽。远客仗藜来住熟，却疑身世在桃源。”胡铨居住10年后，将回衡阳时，写下横匾为“盛德堂”。朝廷名相、名臣、名贤在寓居水南村期间，兴办教育，敷扬教化，留下了儒相风雅、武臣浩气，使水南村自古就获称为“衣冠礼乐”之乡。
水南村是我国古代棉纺技术改革家黄道婆的第二故乡。宋末年间，黄道婆自松江府乌泥泾流落崖州，在水南村居住了40年，潜心学习棉纺技艺，成了织艺超群的“崖州织女”。至暮年，身怀绝技的黄道婆才惜别水南村，返回乌泥泾，进一步改革了从水南村带回的棉纺车，创新了棉纺技艺，终而成了我国元代科技革新的女科学家。黄道婆对我国棉纺织业技术发展的贡献，凝聚着水南村人的智慧结晶。
水南村是古代三亚人文崛起的灵杰之地。明代，三亚破天荒出了一对父子进士，被赞为“海外衣冠盛事”。这父子进士就是世居水南村的钟芳和钟允谦。钟芳多才多艺，蜚声中原，成了三亚古代人才的标志，更给了水南村荣耀。“钟芳中进”的历史佳话激励代代水南村人，孕育了“诚信文明，图强兴业”的水南人精神。
保平村
保平村位于三亚市崖城镇西南4公里，古称毕兰村，是古崖州的边关重镇、海防门户。毕兰村历史悠久，沿革甚远。唐时因李德裕谪居毕兰而扬名，并留下了“望阙亭”和“寄家书”等诸多著名诗篇。在唐代，毕兰村已经成为贬官谪宦的“不堪肠断思乡处”。后因宁远河水冲毕兰，村民移居黎地。此后，不断迁来的居民，聚集于毕兰村北，取名“保平村”。
保平村美丽富饶、老树环抱、双溪绕村。前山后岭重林叠翠，郎忙田洋稻海飘香。保平村历史悠久，文化蕴厚，至今村中保存完好的明清古宅，是崖州古建筑最有代表性、又最集中的古代民居建筑群。门楼、正室、横屋、正壁组成的生态庭园四合院，是保平村古民居最具建筑艺术和布局特色的乡村古建筑。这些古民居世代记录和标示着保平的建村史，见证了保平村的兴盛繁荣，不论从保平村的经济文化发展史、革命斗争史，还是这些民居本身的建筑艺术、历史价值来看，都闪耀着它独有的光辉。
保平村是国家级非物质文化遗产崖州民歌的发源地，“保平人张邦玉常著诗歌以训迪弟子”是《崖州志》中有关崖州民歌的唯一记载。如今，保平村计划建设村文化长廊，把革命公园、村东文化室、保平书院、保平桥、望阙亭、毕兰村遗址、保平港、关帝庙、天后庙、炮台墩、跑马坡链接在文化长廊上，建成一条绕村沿河景观大道，以供村民娱乐、休闲健身和旅游观光。
便文村梯田
便文村梯田位于琼中黎族苗族自治县什运乡，往海榆中线7公里处，途经番道黎家风情村，内进5公里水泥路便到，可观望秀美的梯田。沐浴在阳光下的群山，显得分外的青翠，盘旋曲折的田埂，宛如一条条凌空的天梯。傍晚，劳作了一天的农夫唱着山歌，坐在田边洗了脚，然后牵着牛，肩荷农具回家。这些原始而又自然和谐的画面，仿佛是在展示一个超脱于现实的美丽境域，一个与世无争的世外桃源。
梯田一年四季的景色是不同的。春天引水灌溉的时候，梯田犹如镶嵌在群山之间的一块块明镜，光影澹澹；夏天时，梯田中的禾苗滋长，绿意盈阶，油油密密；到了秋天，稻子成熟，金黄色的稻禾随风舞动，远望仿若戈壁大漠。观赏完梯田后，还可回返到附近的番道村，黎村、黎歌、黎锦、黎菜，尽享黎家山村的秀美风情。
龙梅村
定安县雷鸣镇龙梅村是王弘诲的故居。王弘诲,嘉靖四十四年（1565年）登进士，历任翰林院编修、会试同考官、南京史部右侍郎、南京礼部尚书等职，卒后被朝廷赠太子少保。在文学上卓成一家，著有《尚友堂稿》、《吴越游记》、《天池草》、《来鹤轩集》、《南溟奇甸录》、《南礼奏牍》、《文字谈苑》等名篇。他一生为官贤能清正、同情民众、关心教育事业。明万历四年（1576），王弘诲以一纸奏折《奏改海南兵备道兼管提学道疏》上书朝廷，请求万历皇帝在海南设提学道，让海南儒生就地参加会考。这个奏疏得到了万历皇帝的允准，并付诸施行。这便是海南民间著名的“奏考回琼”。此举大大促进了海南教育事业的发展。
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初保村
初保村地处五指山西麓的毛阳镇牙合村委会，是中国唯一保存古老原貌特色的黎族村落，也成为黎族生活、文化变迁的一个缩影，行政上隶属于海南省五指山市。初保村依山而建，村前有潺潺流水和层层梯田，全村58户320人全部住在极富黎族特色的杆栏式楼房（俗称“吊脚楼”）里，是区别于海南其他黎族船形屋的一个特例。初保村的黎族老人们大部分依旧保留着黎族人的生活传统，而年轻的一代大多受到了教育，有些还走到了外面去寻求生存和发展，传统文化和现代文明正在这里猛烈地撞击着。
五指山市番茅织锦村
五指山市冲山镇番茅村，位于五指山市区以西，距市区500米路程，管辖五个村民小组，317户1259人。为了发展黎锦产业，番茅村设有专门的黎锦纺织生产室，全村妇女个个都会织黎锦。该村目前共有织锦能手21人，其中1人获得了“全国非物质文化遗产传承人”荣誉称号。
番茅织锦村年生产黎锦产品1万多件，远销新加坡、香港等地。
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文昌市会文镇十八行村
文昌市会文镇十八行村现存古建筑规模较大。村庄以成扇形分布着十八行前后对齐、高低有序、房屋相连的多进院落，每行院落中都住着六七户人家。该村是文昌最早的“闯海”地区之一，民居却保持了文昌民间浓郁的传统民居特色。
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