百年琼剧春秋

来源：海南日报     作者：陈曼莉    2013-11-25

百年琼剧春秋

海南土戏的“文明”变革

　　从自成一个剧种开始，琼剧就没有停止过变革。图为海南省琼剧院两位演员下乡演出时在化妆。 刘飞越 摄

吴发凤的文明戏剧本《烟嫖赌败家》。 陈耿 翻拍

吴发凤像。 陈耿 翻拍

　　文海南日报记者 陈耿

　　编者按

　　11月16日，苏州，新编历史琼剧《海瑞》代表海南省参加第十三届中国戏剧节的演出。海瑞生活的年代，琼剧尚未出现，但他却常常“走”进琼剧———《海瑞回朝》《海青天》《琼州海瑞》，让琼剧更受关注。

　　琼剧形成至今，约有300多年的历史，然而，由于史料的匮乏和遗失，其前200年的人物和故事，见诸文字的记载甚少，能够流传迄今，已属吉光片羽。

　　琼剧界的大事，可以稽考的，当追溯到110年前的光绪二十九年（1903年），那年秋天，琼剧名优郑洪明（1867—1905）开始在家乡万宁谋划反清，一边借助演出唤醒民众，一边秘密壮大义军队伍。

　　郑洪明的反清活动仅仅持续了2年，便以失败告终，却从此赋以琼剧宣传“革命”的功能，直到“五四运动”和海南岛的解放战争。徐成章、王文明和冯白驹等人不但是戏迷，还是善于用琼剧启迪民众和打击敌人者。

　　100余年，是“琼剧”得名（80年前）的时期，也是《红叶题诗》从民间“三角恋爱”题材走向爱国、爱情主题的高雅文人戏，并拍成唯一一部琼剧电影的时段，还是琼剧《搜书院》为粤剧所移植，《琼花》被改编为电影和芭蕾舞《红色娘子军》的时代，更是琼剧兼容并蓄和博采众长，不断推陈出新和屡获殊荣的年代。

　　海南日报《海南周刊》今起推出“百年琼剧春秋”专版，希冀通过挖掘已逝和息演艺人的故事，让年轻人了解琼剧的过往，唤起他们喜爱和传承本土文化的热情。

　　清末光绪二十四年（1898年）农历六月廿一，万州艺人郑洪明的“洪明班”和李珍岱的“妚七班”在龙滚墟唱擂台戏，精妙的演出博得村野戏迷喝彩不止，最终，郑洪明的戏班一举夺魁。这本是一件好事，却给郑洪明的家庭带来了惨剧。

　　“洪明班”折桂后，当地土豪邢俊德等人强烈不满，便勾结郑氏宗族的士绅，迫害郑洪明的妻子和母亲，还捣毁了郑家的房屋。告官无门，这年八月，郑洪明强忍失去亲人的悲痛，带着戏班离开万州，浪迹天涯。

　　4年后，郑洪明回到万州，酝酿惊天动地的大事。

　　郑洪明：名优一怒为妻母

　　郑洪明是今万宁大茂后田村人，7岁丧父，10岁给人放牛。光绪七年（1881年），他加入戏班，师从前辈杨庆瑞，专攻武旦，成功饰演《武松打店》中的孙二娘、《木兰从军》中的花木兰等角色，让人难辨雌雄。

　　再后来，郑洪明的戏路越来越宽，文旦、武旦、刀马旦，样样都能；他还擅长南拳和刀枪，轻功也非常了得。在琼剧《秋香过岭》中，郑洪明创造了“前滚翻上岭，后滚翻下岭”的动作，刚劲、明快而不失洒脱，成为后学模仿的楷模。

　　英才遭妒。郑洪明受土豪构陷后，被迫离开万宁，先后在海口、广东西营（今湛江霞山）、曼谷和新加坡出演《孙二娘》，名声大噪，他本人因此有“活母夜叉”之称。

　　1902年，郑洪明带友人黄家清重返故园，继续组班演戏，只是此时的他，醉翁之意不在酒。翌年秋季，他在后田村成立“三点会”，自称“会母”，提出“红旗飘飘，人马征召，革命起义，推翻清朝”的口号，借演戏之便，秘密串联，发展义军。

　　1904年四月，“洪明班”到儋州那大演出，在当地秘密召开会议，任命艺人李泰章为“三哥”，统领西路（澄迈、临高、儋州、昌化、感恩）义军，他自领东路（琼山、定安、文昌、会同、乐会、万州、陵水、崖州），策划武装暴动。

　　光绪三十一年（1905年）二月底，郑洪明召集东、西两路军事首领在定安议事，不料走漏了风声，被清军围捕，郑洪明夺得官马后，连夜赶回万州。三月，郑洪明在万州黄竹塘、鸡衣岭集结义军300多人，手持耙头、双锏、铁尺、双刀、剑戟、长棍，他本人佩戴六响转手枪，星夜一举攻破万州城，杀死兵丁多人，州官张存楷趁乱逃脱。第二天，郑洪明开仓放粮，救济灾民，并剪掉辫子，揭竿而起。

　　不久，郑洪明率义军转战陵水，但连续几个月攻城不破。十月中旬，他们遭到清军围剿，义军向新村港撤离，又遭到清兵截击。双方大战一天，伤亡惨重，义军首领李泰章、黄家清、黄家照殉难。

　　郑洪明突出重围后，取道海路返回万州，不想次日被捕，十月下旬被杀害，年仅38岁。

　　《中国戏曲志·海南卷》记录了郑洪明的壮烈之举。他罹难后，当地人为了纪念他大义凛然的作为，拯救民众于水火的志向，将其活动据点“旧州铺仔”，改为“大茂市”，即今万宁市大茂镇。

　　徐成章：敢将土戏换新腔

　　如果说郑洪明的反清遭遇是悲壮的，那么，或许是受其启示，后人在藉由琼剧宣传革命时，则很有技巧。像琼崖革命先驱徐成章（原名徐天宗，1892-1928）等人，就先革琼剧的命，再革反动势力的命。

　　徐成章也许不会唱戏，却是一位琼剧活动家。1907年，他到府城读中学，两年后，就与堂兄徐天炳、梁秉枢等爱国学生，开展反清宣传活动，成为海南早期的同盟会会员。

　　民国十一年（1922年），徐成章从云南陆军讲武堂毕业后返琼，在加积任公安局长，并在海口创办《琼崖旬报》，还与王文明一道，邀请琼剧艺人吴发凤、郑长和等人，在海口南门组织“琼崖土戏改良社”和“琼崖优伶界工会”。

　　土戏改良社专门研究琼崖剧本，或著作，或改良,并改编旧戏，编纂新本，以实行社会改造。该社编辑的土戏剧本有《大义灭亲》、《爱国学生郭钦光》、《蔡锷出京》、《灭种婚姻》、《破除旧礼教》、《爱国女秋瑾》、《救国运动》、《林格兰就义》等十几种，以时装戏（文明戏）的形式上演。

　　1927年国民党背叛革命，屠杀共产党人，土戏改良社在白色恐怖的影响下，也随之解散，海南戏曲舞台开始萧条冷落，土戏走向衰落。两年后，冯白驹等人在母瑞山建立革命根据地，组织红军剧团，深入乡村演出，有些职业艺人也闻讯前去。

　　琼剧理论专家、国家二级作曲周庆辉认为，在徐成章等人的推动下，琼剧在五四运动之后担当起了强大的社会责任，而戏曲的社会责任，在元代就已萌芽，如关汉卿的《窦娥冤》，唤起了民众对社会不公的共鸣和谴责。

　　“当时的琼剧演唱者更多是由话剧演员充当，由于目的是宣传进步思想，因此念白多，且缺少旋律，但是句句押韵，倒也让观众喜闻乐见。”周庆辉说，“时装戏给琼剧唱腔贡献最大的是，带来了‘数字板’，即每句唱词有二、三、四、五或七个字不等，如后来上演的传统琼剧《搜书院》中，就有‘二字板’。”

　　吴发凤：文明戏的开戏师爷

　　“五四运动”后，在北京、上海读书的海南籍学生带回话剧《东方的早晨》、《醒狮》，由琼崖中学（今琼台师范）和东路中学（今嘉积中学）师生用海南话演出，风靡一时。琼剧演员吴发凤受其启发，萌发了写时装戏的想法。

　　上世纪20年代初，他根据文昌中学编演的一个海南方言话剧《社会第一钟声》，改编成琼剧剧本《社会钟声》，仍由文中学生主演，排练时，吴发凤专程从海口赶到文昌，指导学生掌握音乐板腔、表演技巧和舞台装置，一个月后在文昌县教场坡试演，轰动整个县城；不久后，原班人马到海口演出，盛况空前，观众人山人海，剧场还需要警察来维持秩序。

　　《社会钟声》是琼剧上演的第一出文明戏，其作者吴发凤，一生的身世却极其坎坷。

　　吴发凤生于1870年，原名吴家悦，文昌公坡水北村人，读过私塾，天资聪慧，因父亲去世，只得辍学当挑货郎，有一次被货商抛弃在万州，于是沦为乞丐。后来他被一“发”字戏班收留，充当杂工，继而学艺，专习老旦，“发凤”是他的艺名。

　　从1902年开始，吴发凤搜集民间故事和历史掌故，编写提纲戏，为班主和名伶所欣赏，成为各个戏班争相聘请的“开戏师爷”；文明戏盛行时，吴发凤的代表作除了《社会钟声》，还有《林格兰就义》、《新旧婚姻》等，他还当选为“琼崖优伶界工会”的主席。

　　日军侵琼后，大批戏班解散，谋生之路全无，吴发凤流落他乡，过着贫病交迫的生活。

　　有人做过统计，吴发凤一生创作和改编的古装戏和时装戏剧本121册，其中时装戏74册。1945年8月，日军投降，他于9月回到家乡，发现当年埋藏的手稿和刻板多数已经霉烂，痛心疾首，次年郁郁而终。

　　周庆辉告诉海南日报记者，吴发凤的确创作了大量优秀的剧本，但他后期的作品则迎合市场，追求商业化，题材也有点像“鸳鸯蝴蝶派”，不乏“三角恋爱”内容，不如早期的作品，不但专业，而且有宣传教化价值。

　　海南已故文史专家岑家梧先生，在其《海南汉人戏剧概说》一文中写到，为了研究土戏的唱腔特点和演变历史，曾在1932年冬天访问过吴发凤。

　　也是在那一年的冬天，湖南籍中学教员田曙岚开始骑行海南岛，并在4年之后1936年出版《海南岛旅行记》，作者将海南土戏称为“琼剧”。[page]
 

琼剧舞台上的 “历代”海瑞

1950年代郑长和扮演的海瑞。陈耿 翻拍

2008年的《海青天》。 （资料图片）

2013年，新编历史琼剧《海瑞》。陈德雄 摄

1960年代，琼剧表演艺术家王黄文在《海瑞回朝》中饰演海瑞。。 省琼剧院 提供

　　文本刊特约撰稿 潘心团

　　今年初，由海南省琼剧院集结全院艺术力量精心打造的新编历史琼剧《海瑞》，又把海瑞戏推上一个新的高潮。该剧特邀著名剧作家郑怀兴编剧，通过独特的视角，塑造了一个全新的海瑞形象。

　　在古代琼籍名人中，海瑞虽然官位不是最高，但声名却最显赫，成为其他官员无法超越的道德标杆,其清廉公正的形象，也成为琼剧舞台古往今来常演常新的人物形象。

　　琼剧在舞台上最早再现海瑞，大约可上溯到清末民初时期，但在上世纪50年代最为活跃。

　　1956年8月，由李秉义（执笔）、杜家杰、陈推、石萍根据无名氏本子重新整理的《王桐香告御状》，由广东琼剧团演出，范仁俊导演，郑长和饰演海瑞。虽然该剧没有以海瑞为主人公来铺开故事，但剧中表现了一个甘愿为民请命的海瑞，戏份不多，正气充盈，给人闪现耀眼的海瑞形象碎片。

　　同一时期，广东琼剧团还演出琼剧《水牢案》，也是一部七场海瑞戏，剧本由陈丁文、王黄文、陈鹤亭、戈铁、石萍集体整理，石萍、戈铁执笔，王黄文扮演海瑞，红梅扮演春姐。

　　但真正让海瑞走入戏迷内心的，是《海瑞回朝》一剧。

　　“海瑞回朝”不容易

　　琼剧《海瑞回朝》，在上世纪50年代末掀起了一股海瑞热。

　　据史料记载，清末民初，曾有同名剧本上演，原作者已无从考究，著名须生许坤章、梁銮麒、吴桂连等出演过此剧。1954年，老艺人吴桂连重新整理，由南强剧团排演，参加海南区戏曲会演获得好评。1958年，杨嘉、石萍、陈鹤亭执笔，李门、莽夫等参与，取材于府志、县志、《海氏族谱》及蒋星煜所著的《海瑞》一书的某些片段，写成《海瑞回朝》。

　　该剧写到明万历年间，得群臣举荐，皇帝重新起用罢官16年之久的海瑞。建陵总监房寰，为阻挠海瑞回朝任职而诬奏海瑞已死，请皇帝颁旨，派陆元龙赴琼州御祭。陆元龙抵琼后，得知海瑞仍然健在，始醒悟房寰蓄意陷害，意在假手圣旨冤杀海瑞。为保忠贤，陆元龙弃旨不宣，自刎身亡。海瑞义愤填膺，赴京觐君，奏明真相。房寰最终被严惩，海瑞也复任都察院右都御史之职。

　　1959年，广东琼剧院一团演出此剧，动用庞大的艺术力量，由范仁俊执导，名须生王黄文扮演海瑞，陈华扮演陆元龙，红梅扮演陆惠兰，还有王广花、林秋利、邱宏永、李丽珍、王凤梅、苏庆雄、潘先统参与主演。

　　1962年，著名戏剧家田汉来琼观看此剧演出，并指示修改剧本。1967年，琼剧《海瑞回朝》被诬蔑为反党、反社会主义“大毒草”，与吴晗的《海瑞罢官》、周信芳的《海瑞上疏》南北呼应，是一条藤上的“三个毒瓜”。作者被打成“牛鬼蛇神”，导演、演员、音乐、舞台美术工作者受到株连，遭遇不同程度的迫害。直至1978年，《海瑞回朝》及其剧组成员才得以平反。

　　“审鸡蛋”的

　　海瑞变身青天大人

　　展示海瑞聪明智慧一面的琼剧《审鸡蛋》，由陈三逢根据民间流传的海瑞趣味故事创作而成，海瑞即将北上参加科考，母亲命媳妇王氏煮两个鸡蛋要为儿子饯行。为训示海瑞日后要公正廉明，母亲故意先吃掉一个鸡蛋，后诬为媳妇偷吃，要海瑞责打媳妇。王氏孝顺婆婆，也不想使丈夫为难，便冒认偷吃鸡蛋，请海瑞严责。海瑞只好命王氏端来清水一碗，请母亲和妻子各含一口喷于地下，根据母亲口中喷出的水中之残蛋，判明了“偷”吃鸡蛋案。1959年，《审鸡蛋》由临高县琼剧团演出，王兴明、陈善庆导演，陈树政扮演海瑞，冯爱莲扮演王氏，王彩凤扮演海母。

　　据老艺人符气道回忆，1982年，王白锯、陈之也移植过《海瑞驯虎》，并由广东琼剧院青年团投入排练，但排了一半就“难产”了，也不知何原因。1982至1985年间，琼海县琼剧团排演《海瑞驯虎》，也给琼剧界拂来一股新风。

　　该剧没有摆脱海瑞公正廉明的俗套，却是反串饰演海瑞的女演员汤杏鸾让人耳目一新，她声质厚实，唱腔旋律流畅，虽是柔情女儿胎，却把海刚峰那种刚正不阿的精神风骨表现得入木三分，令人赞叹。汤杏鸾早年就入新长和、林明充领衔主演的琼东联艺剧团，以反串小生行当起名，“公案戏”是她的拿手好戏，髯口功、袍甲功十分耐看，被人们称为“活海瑞”。《海瑞驯虎》由钟开浩、林克齐移植，洪志坚、何礼波、杨雄飞执导，许如云、叶廷训、伍桂梅、黄花玉、符永春等参与主演。

　　邓光华创作的琼剧《海青天》，把海瑞的廉明公正进一步发扬光大。明朝中期，江西兴国县颇有姿色的方红莲，同一天被当地豪强张魁、张豹兄弟先后抢亲，张家兄弟为争娶方红莲，相互残杀，弟死兄伤，张家为了掩人耳目，嫁祸于人，引起一系列风波。时任兴国知县的海瑞不畏权势，公正断案，严惩奸恶，成人之美，被兴国人誉为海青天。该剧2008年由海南省琼剧院三团搬上舞台，周冰导演，陆铭芳作曲，吉劲旅扮演海瑞，主演还有林东、刘秀兰、林飞、黄丽丽等，并荣获当年度全省琼剧汇演新创剧目奖。

　　《海瑞》：忠介公的另一面

　　明嘉靖年间，海瑞上任淳安县令伊始，革新除弊，以利民生。浙江总督胡宗宪的三公子路过淳安，不满接待简陋，大闹驿馆，遭到海瑞的惩治，由此开始了海瑞与胡宗宪的一段交往。胡宗宪时为东南抗倭统帅，雄才大略，为干大事，不得不投靠首辅严嵩。海瑞与胡宗宪惺惺相惜，虽相劝互勉，却各持己见，表现海瑞在吏治腐败、贪贿横行的年代里，出污泥而不染的崇高品质。著名导演石玉昆执导，朱绍玉、陈世文、陆铭芳、黄志启、赵国良、蒙秦、蓝玲等戏曲界精英组成主创队伍。优秀青年琼剧演员符传杰扮演海瑞，李逢迅扮演胡宗宪。

　　《海瑞》作为一部反腐倡廉的活教材，在海南省纪委牵头下，自今年5月份起在全省各市县乡镇、农垦、厂矿、学校进行30多场次的巡回演出，反响强烈，好评如潮。11月16日，《海瑞》在苏州市吴江人民剧院参加第十三届中国戏剧节演出，向全国观众精彩展示了一个海瑞的新故事。编剧郑怀兴观后兴奋地说，他想要表现的海瑞是与以往戏剧中的海瑞形象不一样的人物，让海瑞与胡宗宪在舞台上的相遇，通过特殊的人物关系展现海瑞与胡宗宪两者截然不同的精神世界。郑怀兴说：“许多人觉得海瑞是一个刚正不阿的清廉官员，少了些许人情味。可事实并非如此，他在面对与其为官道路不同的胡宗宪时，并没有一棒打死，他既爱惜胡宗宪的能力，却也为他的所作所为感到痛心。”

　　（鸣谢韩川准、符气道、谢晋雄、林日健对本文写作提供帮助）