“纤夫的裸体”与“游客的需要”

来源：时代商报     作者：许甲猛    2010-03-10

　　◎武洁

　　2月25日，恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化，由此引起社会热议。相对文化保护和人格尊严的论战，张厚方们表现得很实际，“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”(《长江商报》3月9日)

　　随着社会的发展，不断有新的工种出现，也不断有老的工种消亡。曾经名闻遐迩的“伏尔加河上的纤夫”，如今只能在小说中看到了，巴东的裸体纤夫，也同样因为交通方式的升级换代而不再有市场。不过，纤夫不再有市场，并不代表对于纤夫文化就没人眷恋，纤夫们是否愿意重操旧业咱不得而知，但随着旅游经济的发展，追寻古老文化的印记，的确正在成了一种新的时尚，巴东纤夫们重新拉起纤绳，与其说是传统文化复归，毋宁说是“旧瓶装新酒”罢了，骨子里也不过是新兴市场的产物。

　　从这个角度来看，政协委员有关恢复巴东裸体纤夫文化的建议，听来的确不无道理。一方面，作为对传统文化的关照，恢复巴东裸体纤夫无疑是对传统文化的保护，有了这样的利好，巴东纤夫至少不会步伏尔加河纤夫之后尘;另一方面，恢复了裸体纤夫，无疑让巴东这块土地更显原生态，有了这个卖点，游客们纷至沓来更是不难预期，裸体纤夫的脊梁所拉动的恐怕不仅仅是神农溪里的一条条小船，而极有可能是整个巴东的旅游经济。如此看来，既保护了传统，又发展了经济，恢复“裸体纤夫”，还真不失为一箭双雕的好事。

　　不过，在恢复裸体纤夫这件事上，保护传统与发展经济显然并不平起平坐，恰恰相反，所谓保护传统更多不过是为发展旅游经济铺平道路、创造条件罢了。让穿上了衣服的纤夫们再回到裸体拉纤状态，与其说是对纤夫们生存状态的保护与尊重，毋宁说是把“纤夫的裸体”当作有待开发的旅游资源和卖点罢了。从这个角度来看，恢复裸体纤夫文化即便可以美其名曰“保护传统”，本质上也不过是“发展旅游经济”的一件“马甲”罢了，醉翁之意其实不在“文化”，也无关对纤夫生存状态的关注，而更多只在“经济”和GDP罢了。

　　当然，纤夫们对此似乎也并不反对，他们的反应甚至更加实际，“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的”，的确，裸体拉纤如果能够赚到钱，或许也能解决纤夫们的生计问题，甚至改善纤夫们的生存条件，但是，假如“纤夫的裸体”因“游客的需要”而恢复，其实与当前一些景区的清宫戏无异，不仅涉嫌景区造假，更是对裸体纤夫文化的歪曲演绎。

　　(时代商报)