古时孝子成“灶神”

来源：     作者：林可婷    2014-03-03

　　“文昌帝君”张亚子雕像。 蒙乐生 摄

　　■ 蒙乐生

　　每年二月十四日，海口市永兴镇儒友村公期在文昌阁前举行，那里原是村中私塾。

　　儒友公期，所祭文昌帝君梓潼神，既是全村公祖，也是守土“社神”。

　　与儒友村一样，龙桥镇道贡村梓潼庙也供奉文昌帝君梓潼神。其庙红墙黄瓦，金碧辉煌，与吴氏宗祠并排而立，全称“道贡祠堂学宫”。文昌帝君梓潼神端坐学宫正殿，“吴公帝君”位居其右，排位比入村始祖显要———羊山古村大多如此排序。

　　梓潼神原名张亚子，道教尊之为主功名的禄位之神，叫“文星”也叫“禄星”。《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。

　　梓潼神既主功名利禄，也是慈惠孝亲的道德楷模，是文明社会的行为典范。

　　无独有偶，道贡村也有慈惠孝亲的道德典范，而且还得到朝廷褒扬嘉奖。如今，村民吴庆友家仍悬挂一方清乾隆四十七年（1782）钦赐的“三世一肩”牌匾，那是广东提督奉圣命表彰吴家先祖母陈氏“孝敬公婆，抚养儿女，含辛茹苦，肩挑三代”而赐予的。

　　梓潼神慈惠孝亲，道高德重，历朝历代称颂。陈氏心地善良，任劳任怨，虽然力量微弱，但是人格高尚，所以官府表彰，朝廷褒奖，宗族推崇，家庭荣耀。显而易见，现代社会，和谐乡村，需要这种典范。也许，这就是奉文昌帝君梓潼神为公祖的深刻含义。

　　不管是先祖还是后裔，生存发展都离不开慈惠孝亲的思想品质。所以，不管是闹军坡还是过公期，也不管是祭祀公祖还是祭拜婆祖，弘扬的就是这种人文精神。